యేసు: జస్ట్ ఎ మిత్?

ఆగమనం మరియు క్రిస్మస్ కాలం ఒక ఆలోచనాత్మక సమయం. యేసు మరియు అతని అవతారం గురించి ప్రతిబింబించే సమయం, ఆనందం, ఆశ మరియు వాగ్దాన సమయం. ప్రపంచం నలుమూలల ఉన్న ప్రజలు అతని పుట్టుకను ప్రకటిస్తారు. ఆకాశవాణిలో ఒకదాని తర్వాత మరొకటి క్రిస్మస్ కరోల్ మోగుతుంది. చర్చిలలో, పండుగను జనన నాటకాలు, కాంటాటాలు మరియు బృంద గానంతో జరుపుకుంటారు. ఆ సంవత్సరంలోనే మెస్సీయ అయిన యేసు గురించిన సత్యాన్ని ప్రపంచం మొత్తం నేర్చుకుంటోందని మీరు అనుకుంటారు. కానీ దురదృష్టవశాత్తు, చాలామంది క్రిస్మస్ సీజన్ యొక్క పూర్తి అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు మరియు సెలవుదినాన్ని పూర్తిగా సెలవుదినాన్ని జరుపుకుంటారు. యేసు గురించి తెలియకపోవడం వల్ల లేదా ఆయన కేవలం పురాణం అని అబద్ధం చెప్పడం ద్వారా వారు చాలా కోల్పోతున్నారు - ఈ వాదన క్రైస్తవ మతం ప్రారంభమైనప్పటి నుండి కొనసాగుతోంది.

ఈ సంవత్సరంలో జర్నలిస్టులు "యేసు ఒక పురాణం" అని చెప్పడం మరియు సాధారణంగా బైబిల్ చారిత్రక సాక్ష్యంగా నమ్మశక్యం కానిదని వ్యాఖ్యానించడం సర్వసాధారణం. కానీ ఈ వాదనలు అనేక "విశ్వసనీయ" మూలాల కంటే చాలా సుదీర్ఘ చరిత్రను కలిగి ఉన్నాయని పరిగణనలోకి తీసుకోవడంలో విఫలమయ్యాయి. చరిత్రకారుడు హెరోడోటస్ యొక్క రచనలను నమ్మదగిన సాక్ష్యాలుగా చరిత్రకారులు తరచుగా పేర్కొంటారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అతని రచనలకు తెలిసిన ఎనిమిది కాపీలు మాత్రమే ఉన్నాయి, వాటిలో ఇటీవలి 900 సంవత్సరానికి చెందినవి-అతని కాలం తర్వాత దాదాపు 1.300 సంవత్సరాలకు చెందినవి.

వారు యేసు మరణం మరియు పునరుత్థానం తర్వాత కొంతకాలం వ్రాసిన "అధోకరణం" కొత్త నిబంధనతో దీనికి విరుద్ధంగా ఉన్నారు. దీని తొలి రికార్డు (జాన్ సువార్త యొక్క ఒక భాగం) 125 మరియు 130 మధ్య నాటిది. గ్రీకులో కొత్త నిబంధన యొక్క 5.800 కంటే ఎక్కువ, లాటిన్లో 10.000 మరియు ఇతర భాషలలో 9.300 కాపీలు ఉన్నాయి. యేసు జీవితానికి సంబంధించిన వృత్తాంతం యొక్క ప్రామాణికతను ప్రదర్శించే మూడు ప్రసిద్ధ కోట్‌లను నేను మీతో పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను.
మొదటిది యూదు చరిత్రకారుడు ఫ్లేవియస్ జోసెఫస్ నుండి తిరిగి వెళుతుంది 1. శతాబ్దం వెనుక:

ఈ సమయంలో యేసు జీవించాడు, ఒక తెలివైన వ్యక్తి [...]. అతను నమ్మశక్యం కాని పనులు చేసేవాడు మరియు సత్యాన్ని సంతోషంగా స్వీకరించిన ప్రజలందరికీ గురువు. కాబట్టి అతను చాలా మంది యూదులను మరియు చాలా మంది అన్యజనులను తన వైపుకు ఆకర్షించాడు. అతడు క్రీస్తు. మరియు పిలాతు, మన ప్రజలలో అగ్రగామి యొక్క ప్రేరణతో, అతనికి సిలువపై మరణశిక్ష విధించినప్పటికీ, అతని పూర్వ అనుచరులు అతనికి నమ్మకద్రోహం చేయలేదు. [...] మరియు ఈ రోజు వరకు అతని తర్వాత తమను తాము పిలిచే క్రైస్తవ ప్రజలు ఉనికిలో ఉన్నారు. [యాంటిక్విటేట్స్ జుడైకే, dt.: యూదు పురాతన వస్తువులు, హెన్రిచ్ క్లెమెంట్జ్ (అనువాదం.)].

అసలు లాటిన్ గ్రంథాన్ని ఆంగ్లంలోకి అనువదించిన FF బ్రూస్, "నిష్పాక్షికమైన చరిత్రకారుడికి క్రీస్తు యొక్క చారిత్రకత జూలియస్ సీజర్ వలె నిర్వివాదాంశం" అని గమనించాడు.
రెండవ కోట్ రోమన్ చరిత్రకారుడు కారియస్ కార్నెలియస్ టాసిటస్ వద్దకు వెళుతుంది, అతను మొదటి శతాబ్దంలో తన రచనలను కూడా వ్రాసాడు. నీరో రోమ్ను తగలబెట్టాడు మరియు తరువాత క్రైస్తవులను నిందించాడు అనే ఆరోపణలకు సంబంధించి, అతను ఇలా వ్రాశాడు:

[...] నీరో ఇతరులపై నిందను మోపాడు మరియు వారి దారుణమైన పనుల కారణంగా ప్రజలు అసహ్యించుకున్న వ్యక్తులను శిక్షించాడు మరియు క్రైస్తవులను అత్యంత సున్నితమైన శిక్షలతో పిలిచాడు. వారి పేరు, క్రీస్తు, టిబెరియస్ పాలనలో ప్రొక్యూరేటర్ పొంటియస్ పిలేట్ చేత ఉరితీయబడ్డాడు. [...] అందువల్ల, మొదట ఒప్పుకోలు చేసిన వారిని స్వాధీనం చేసుకున్నారు, తరువాత, వారి స్వంత ఖాతాలో, వారి సాధారణ దుష్ప్రవర్తన కారణంగా వారు ఆరోపించబడిన అగ్నిమాపక ఆరోపణ కారణంగా తక్కువ దోషులుగా నిర్ధారించబడిన వ్యక్తుల సంఖ్య. (అన్నాల్స్, 15, 44; GF స్ట్రోడ్‌బెక్ తర్వాత జర్మన్ అనువాదం, E. గాట్‌వీన్ ఎడిట్ చేయబడింది)

మూడవ కోట్ ట్రాజన్ మరియు హాడ్రియన్ పాలనలో రోమ్ యొక్క అధికారిక చరిత్రకారుడు గయస్ సుటోనియస్ ట్రాంక్విల్లస్ నుండి. మొదటి పన్నెండు సీజర్ల జీవితం గురించి 125 లో రాసిన ఒక రచనలో, అతను 41 నుండి 54 వరకు పాలించిన క్లాడియస్ గురించి రాశాడు:

క్రేస్టస్ ప్రేరేపించిన నిరంతరం ఆటంకాలు చేస్తున్న యూదులను రోమ్ నుండి బహిష్కరించాడు. (స్యూటోనియస్ యొక్క కైసర్‌బియోగ్రాఫియన్, టిబెరియస్ క్లాడియస్ డ్రూసస్ సీజర్, 25.4; అడాల్ఫ్ స్టాహర్ అనువదించారు; క్రీస్తు కోసం "క్రెస్టస్" అనే స్పెల్లింగ్‌ను గమనించండి.)

సూటోనియస్ సాక్ష్యం 54కి ముందు రోమ్‌లో క్రైస్తవ మతం వ్యాప్తి చెందిందని, అంటే యేసు మరణించిన రెండు దశాబ్దాల తర్వాత. బ్రిటీష్ కొత్త నిబంధన పండితుడు I హోవార్డ్ మార్షల్, దీనిని మరియు ఇతర సూచనలను పరిగణనలోకి తీసుకుని ఇలా ముగించాడు: “క్రైస్తవ చర్చి యొక్క ఆవిర్భావాన్ని లేదా సువార్త వ్రాతలను మరియు వాటి వెనుక ఉన్న సంప్రదాయాల ప్రవాహాన్ని అదే సమయంలో గుర్తించకుండా వివరించడం సాధ్యం కాదు. క్రైస్తవ మతం నిజంగా జీవించింది."

ఇతర పండితులు మొదటి రెండు ఉల్లేఖనాల యొక్క ప్రామాణికతను ప్రశ్నించినప్పటికీ, కొందరు అవి క్రిస్టియన్ ఫోర్జరీలని కూడా విశ్వసిస్తున్నప్పటికీ, ఈ సూచనలు పటిష్టమైన మైదానంలో ఉన్నాయి. ఈ విషయంలో, చరిత్రకారుడు మైఖేల్ గ్రాంట్ తన పుస్తకం జీసస్: యాన్ హిస్టోరియన్స్ రివ్యూ ఆఫ్ ది గోస్పెల్స్‌లో చేసిన వ్యాఖ్యను నేను స్వాగతిస్తున్నాను: “కొత్తగా మనం చారిత్రక విషయాలను కలిగి ఉన్న ఇతర పురాతన రచనలకు చేసినట్లే టెస్టమెంట్‌లకు అదే ప్రమాణాలను వర్తింపజేసినప్పుడు. చేయాలి - చారిత్రాత్మక వ్యక్తులుగా ఎన్నడూ ధృవీకరించబడని అనేక అన్యమత వ్యక్తుల ఉనికిని మనం తిరస్కరించడం కంటే యేసు ఉనికిని మనం తిరస్కరించలేము.

స్కెప్టిక్స్ వారు నమ్మకూడదనుకునే వాటిని త్వరితగతిన తోసిపుచ్చారు, మినహాయింపులు ఉన్నాయి. సందేహాస్పద మరియు ఉదారవాద వేదాంతవేత్త జాన్ షెల్బీ స్పాంగ్ యేసులో నాన్-రిలిజియస్ కోసం ఇలా వ్రాశాడు: “యేసు మొదట ఒక వ్యక్తి, వాస్తవానికి ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో నివసిస్తున్నాడు. మనిషి జీసస్ ఒక పురాణం కాదు, కానీ అద్భుతమైన శక్తిని వెదజల్లిన ఒక చారిత్రిక వ్యక్తి - ఈ శక్తి ఈనాటికీ తగిన వివరణను కోరుతోంది.
నాస్తికుడిగా, సిఎస్ లూయిస్ యేసు యొక్క క్రొత్త నిబంధన వృత్తాంతాలను కేవలం ఇతిహాసాలుగా భావించారు. కానీ వాటిని స్వయంగా చదివి, తనకు తెలిసిన పాత పురాణాలతో మరియు పురాణాలతో పోల్చిన తరువాత, ఈ గ్రంథాలకు వాటితో సమానంగా ఏమీ లేదని అతను స్పష్టంగా గ్రహించాడు. బదులుగా, వాటి ఆకారం మరియు ఆకృతి నిజమైన వ్యక్తి యొక్క రోజువారీ జీవితాన్ని ప్రతిబింబించే స్మారక ఫాంట్‌లను పోలి ఉంటాయి. ఇది తెలుసుకున్న తరువాత, ఒక నమ్మకం అవరోధం పడిపోయింది. అప్పటి నుండి, లూయిస్కు యేసు యొక్క చారిత్రక వాస్తవికత నిజమని నమ్మే సమస్య లేదు.

నాస్తికుడిగా ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్ యేసును విశ్వసించలేదని చాలా మంది సంశయవాదులు వాదించారు. అతను "వ్యక్తిగత దేవుడిని" విశ్వసించనప్పటికీ, అలా చేసిన వారిని సవాలు చేయకుండా జాగ్రత్తపడ్డాడు; దీని కోసం: "అటువంటి నమ్మకం నాకు ఎప్పుడూ అతీంద్రియ దృక్పథం లేకపోవటం కంటే ప్రాధాన్యతనిస్తుంది." మాక్స్ జామర్, ఐన్‌స్టీన్ మరియు మతం: భౌతికశాస్త్రం మరియు వేదాంతశాస్త్రం; dt.: ఐన్‌స్టీన్ మరియు మతం: భౌతికశాస్త్రం మరియు వేదాంతశాస్త్రం) యూదుడిగా పెరిగిన ఐన్‌స్టీన్, "నజరేన్ యొక్క కాంతి స్వరూపం పట్ల ఉత్సాహంగా ఉన్నట్లు" అంగీకరించాడు. యేసు యొక్క చారిత్రక ఉనికిని మీరు గుర్తించారా అని ఒక సంభాషణకర్త అడిగినప్పుడు, అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “ప్రశ్న లేకుండా. యేసు యొక్క నిజమైన ఉనికిని అనుభవించకుండా ఎవరూ సువార్తలను చదవలేరు. ప్రతి మాటలో ఆయన వ్యక్తిత్వం ప్రతిధ్వనిస్తుంది. అటువంటి జీవితంతో ఏ పురాణం నిండి ఉండదు. ఉదాహరణకు, థియస్ వంటి పురాణ పురాతన హీరో చెప్పిన కథ నుండి మనకు లభించే అభిప్రాయం ఎంత భిన్నంగా ఉంటుంది. థీసస్ మరియు ఈ క్యాలిబర్‌లోని ఇతర హీరోలకు జీసస్ యొక్క ప్రామాణికమైన శక్తి లేదు.” (జార్జ్ సిల్వెస్టర్ వీరెక్, ది సాటర్డే ఈవినింగ్ పోస్ట్, అక్టోబర్ 26, 1929, వాట్ లైఫ్ మీన్స్ టు ఐన్‌స్టీన్: ఒక ఇంటర్వ్యూ)

నేను కొనసాగవచ్చు, కానీ రోమన్ కాథలిక్ పండితుడు రేమండ్ బ్రౌన్ సరిగ్గా గమనించినట్లుగా, జీసస్ ఒక పురాణమా అనే ప్రశ్నపై దృష్టి సారించడం వల్ల చాలామంది సువార్త యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని కోల్పోతారు. ది బర్త్ ఆఫ్ ది మెస్సయ్యలో, బ్రౌన్ యేసు జన్మ చారిత్రకతపై కథనం రాయాలనుకునే వారు క్రిస్మస్ సమయంలో తనను తరచుగా సంప్రదిస్తున్నట్లు పేర్కొన్నాడు. "అప్పుడు, తక్కువ విజయంతో, సువార్తికుల దృష్టి నుండి దూరంగా ఉన్న ప్రశ్నపై కాకుండా, వారి సందేశంపై దృష్టి పెట్టడం ద్వారా వారు యేసు జన్మ కథల అవగాహనను మరింత మెరుగ్గా ముందుకు తీసుకెళ్లగలరని నేను వారిని ఒప్పించటానికి ప్రయత్నిస్తాను "మనం దృష్టి సారిస్తే యేసు క్రీస్తు పురాణం కాదని ప్రజలను ఒప్పించేందుకు కాకుండా, క్రిస్మస్ కథను, యేసుక్రీస్తు జననాన్ని వ్యాప్తి చేయడంలో, మనం యేసు వాస్తవికతకు సజీవ రుజువు. ఆ సజీవ సాక్ష్యం ఆయన ఇప్పుడు మనలో మరియు మన సమాజంలో నివసిస్తున్న జీవితమే. బైబిల్ యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు ప్రాథమిక ఉద్దేశ్యం యేసు అవతారం యొక్క చారిత్రక ఖచ్చితత్వాన్ని నిరూపించడం కాదు, కానీ అతను ఎందుకు వచ్చాడు మరియు అతని రాకడ మనకు అర్థం ఏమిటో ఇతరులతో పంచుకోవడం. పరిశుద్ధాత్మ బైబిల్‌ను ఉపయోగించి మనలను అవతారమైన మరియు లేచిన ప్రభువుతో నిజమైన సంబంధానికి తీసుకురావడానికి ఉపయోగిస్తాడు, అతను మనలను విశ్వసించేలా మరియు అతని ద్వారా తండ్రికి మహిమ కలిగించేలా మనలను తనవైపుకు లాక్కుంటాడు. మనలో ప్రతి ఒక్కరి పట్ల దేవుని ప్రేమకు రుజువుగా యేసు ఈ లోకానికి వచ్చాడు (1 యోహాను 4,10) అతని రాకకు మరికొన్ని కారణాలు క్రింద ఉన్నాయి:

- పోగొట్టుకున్న దానిని వెతకడం మరియు రక్షించడం (లూకా 19,10).
- పాపులను రక్షించడానికి మరియు వారిని పశ్చాత్తాపానికి పిలిచేందుకు (1 తిమోతి 1,15; మార్కస్ 2,17).
- మనుష్యుల విమోచన కొరకు తన ప్రాణాన్ని ఇవ్వడానికి (మత్తయి 20,28).
- సత్యానికి సాక్ష్యమివ్వడానికి (జాన్ 18,37).
- తండ్రి చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి మరియు అనేక మంది పిల్లలను కీర్తికి తీసుకురావడానికి (జాన్ 5,30; హెబ్రీయులు 2,10).
- ప్రపంచానికి, మార్గానికి, సత్యానికి మరియు జీవానికి వెలుగుగా ఉండటానికి (జాన్ 8,12; 14,6).
- దేవుని రాజ్యం గురించిన సువార్తను ప్రకటించడానికి (లూకా 4,43).
- చట్టాన్ని నెరవేర్చడానికి (మాథ్యూ 5,17).
- తండ్రి అతనిని పంపినందున: "దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు, అతను తన అద్వితీయ కుమారుడిని ఇచ్చాడు, అతనిని విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరూ నశించకుండా శాశ్వత జీవితాన్ని పొందాలి. దేవుడు తన కుమారుని లోకమునకు తీర్పు తీర్చుటకు పంపలేదు గాని అతని ద్వారా లోకము రక్షింపబడుటకే. ఆయనయందు విశ్వాసముంచువాడు తీర్పు తీర్చబడడు; కానీ నమ్మని వ్యక్తి ఇప్పటికే తీర్పు తీర్చబడ్డాడు, ఎందుకంటే అతను దేవుని అద్వితీయ కుమారుని పేరును విశ్వసించడు" (జాన్ 3,16-ఒక).

యేసు ద్వారా దేవుడు మన లోకానికి వచ్చాడనే సత్యాన్ని మనం ఈ నెలలో జరుపుకుంటాము. ఈ సత్యాన్ని అందరికీ తెలియదని, దానిని ఇతరులతో పంచుకోమని మనల్ని పిలుస్తామని (పునరాలోచన) మనం గుర్తుచేసుకోవడం మంచిది. యేసు ఒక చారిత్రాత్మక వ్యక్తి కంటే ఎక్కువ - అతను పవిత్రాత్మలో తండ్రితో అందరినీ పునరుద్దరించటానికి వచ్చిన దేవుని కుమారుడు. ఇది ఈ సమయాన్ని ఆనందం, ఆశ మరియు వాగ్దానాల సమయంగా చేస్తుంది

జోసెఫ్ తకాచ్ చేత

యేసు: జస్ట్ ఎ మిత్?