యేసు విముక్తి యొక్క పరిపూర్ణమైన పని

తన సువార్త ముగింపులో ఒకరు అపొస్తలుడైన జాన్ నుండి ఈ మనోహరమైన వ్యాఖ్యలను చదువుతారు: "ఈ పుస్తకంలో వ్రాయబడని అనేక ఇతర సంకేతాలను యేసు తన శిష్యుల ముందు ప్రదర్శించాడు [...] అయితే అవి ఒక్కొక్కటిగా వ్రాయబడితే , వ్రాయవలసిన పుస్తకాలను ప్రపంచం కలిగి ఉండదని నేను భావిస్తున్నాను ”(జాన్ 20,30:2; కొరి1,25) ఈ వ్యాఖ్యల ఆధారంగా మరియు నాలుగు సువార్తల మధ్య తేడాలను పరిశీలిస్తే, ప్రస్తావించబడిన వృత్తాంతాలు యేసు జీవితానికి సంబంధించిన పూర్తి వర్ణనలుగా వ్రాయబడలేదని నిర్ధారించవచ్చు. "యేసు దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు అని మీరు విశ్వసించాలని మరియు విశ్వసించడం ద్వారా మీరు ఆయన నామంలో జీవాన్ని పొందాలని" (జాన్ 20,31) ఉద్దేశించినవి తన రచనలు అని జాన్ పేర్కొన్నాడు. రక్షకుని గురించిన సువార్త మరియు ఆయనలో మనకు ప్రసాదించబడిన రక్షణను ప్రకటించడమే సువార్తలలో ప్రధానాంశం.

జాన్ 31 వ వచనంలో యేసు నామానికి సంబంధించిన మోక్షాన్ని (జీవితం) చూసినప్పటికీ, క్రైస్తవులు యేసు మరణం ద్వారా రక్షింపబడతారని మాట్లాడుతున్నారు. ఈ క్లుప్తమైన ప్రకటన ఇప్పటివరకు సరైనదే అయినప్పటికీ, మోక్షాన్ని కేవలం యేసు మరణానికి సంబంధించినది ఆయన ఎవరో మరియు మన మోక్షానికి అతను ఏమి చేసాడు అనే సంపూర్ణతను అస్పష్టం చేస్తుంది. పవిత్ర వారంలో జరిగే సంఘటనలు, యేసు మరణాన్ని-అది చాలా కీలకమైనది-మన ప్రభువు అవతారం, మరణం, పునరుత్థానం మరియు ఆరోహణను కలిగి ఉన్న ఒక పెద్ద సందర్భంలో తప్పక చూడాలి. అవన్నీ అతని విమోచనా పనిలో ముఖ్యమైనవి, విడదీయరాని విధంగా అనుసంధానించబడిన మైలురాళ్ళు-ఆయన నామంలో మనకు జీవాన్ని ఇచ్చే పని. కాబట్టి పవిత్ర వారంలో, అలాగే మిగిలిన సంవత్సరంలో, మేము యేసును విమోచనం యొక్క పరిపూర్ణ పనిగా చూడాలనుకుంటున్నాము.

అవతారం

యేసు జననం సాధారణ వ్యక్తి యొక్క రోజువారీ పుట్టుక కాదు. అన్ని విధాలుగా ప్రత్యేకమైనదిగా, ఇది దేవుని అవతారం యొక్క ఆరంభాన్ని సూచిస్తుంది. యేసు పుట్టుకతో దేవుడు మానవుడిగా మన దగ్గరకు వచ్చాడు, అదే విధంగా మానవులందరూ ఆదాము నుండి జన్మించారు. అతను ఉన్నట్లుగానే ఉన్నప్పటికీ, దేవుని శాశ్వతమైన కుమారుడు మానవ జీవితాన్ని మొదటి నుండి చివరి వరకు, పుట్టుక నుండి మరణం వరకు పూర్తిగా తీసుకున్నాడు. ఒక వ్యక్తిగా, అతను పూర్తిగా దేవుడు మరియు పూర్తిగా మానవుడు. ఈ అధిక ప్రకటనలో సమానమైన శాశ్వతమైన ప్రశంసలకు అర్హమైన శాశ్వతమైన అర్థాన్ని మేము కనుగొన్నాము.
 
తన అవతారంతో, శాశ్వతమైన దేవుని కుమారుడు శాశ్వతత్వం నుండి ఉద్భవించి, తన సృష్టిలోకి ప్రవేశించాడు, సమయం మరియు స్థలం ద్వారా పరిపాలించబడతాడు, ఒక మాంసం మరియు రక్తపు మనిషి. "మరియు వాక్యము శరీరధారియై మన మధ్య నివసించెను, మరియు మేము అతని మహిమను చూశాము, తండ్రి యొక్క ఏకైక సంతానం యొక్క మహిమ, దయ మరియు సత్యంతో నిండి ఉంది" (జాన్ 1,14).

యేసు నిజంగా తన మానవాళిలో నిజమైన మనిషి, కానీ అదే సమయంలో అతను కూడా పూర్తిగా దేవుడు - తండ్రి మరియు పరిశుద్ధాత్మ మాదిరిగానే. ఆయన పుట్టుక చాలా ప్రవచనాలను నెరవేరుస్తుంది మరియు మన మోక్షానికి వాగ్దానం చేస్తుంది.

అవతారం యేసు జననంతో ముగియలేదు - ఇది భూమిపై అతని జీవితాంతం కొనసాగింది మరియు అతని మహిమాన్వితమైన మానవ జీవితంలో ఈ రోజు దాని తదుపరి సాక్షాత్కారాన్ని కనుగొంటుంది. అవతారమైన (అంటే, అవతారమైన) దేవుని కుమారుడు తండ్రి మరియు పవిత్రాత్మతో సహ-సహజంగా ఉంటాడు-అతని దైవిక స్వభావం పూర్తిగా ఉనికిలో ఉంది మరియు పనిలో సర్వశక్తివంతంగా ఉంటుంది-ఇది అతని మానవ జీవితానికి ప్రత్యేకమైన అర్థాన్ని ఇస్తుంది. రోమన్లకు రాసిన లేఖలో అది చెప్పింది 8,3-4: "ధర్మశాస్త్రము ఏమి చేయలేక పోయినందున, అది శరీరముచే బలహీనపరచబడినందున, దేవుడు చేసాడు: అతను తన కుమారుని పాపాత్ముని పోలికతో మరియు పాపము కొరకు పంపాడు మరియు శరీరములో పాపమును ఖండించాడు, తద్వారా నీతి, ఇప్పుడు శరీరానుసారంగా కాకుండా ఆత్మానుసారంగా జీవిస్తున్న మనలో ధర్మశాస్త్రం కోరినది నెరవేరుతుంది.” పౌలు “అతని జీవితం ద్వారా మనం రక్షింపబడ్డాము” అని వివరించాడు (రోమన్లు 5,10).

యేసు జీవితం మరియు పని విడదీయరాని అనుసంధానంగా ఉన్నాయి - రెండూ అవతారంలో భాగం. దేవుడు-మనిషి యేసు దేవుని మరియు మనిషి మధ్య పరిపూర్ణ ప్రధాన యాజకుడు మరియు మధ్యవర్తి. అతను మానవ స్వభావంలో పాల్గొని పాపము చేయని జీవితాన్ని గడపడం ద్వారా మానవాళికి న్యాయం చేశాడు. ఈ వాస్తవం ఆయన దేవునితో మరియు ప్రజలతో సంబంధాన్ని ఎలా పెంచుకోగలదో అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. మేము సాధారణంగా క్రిస్మస్ సందర్భంగా అతని పుట్టుకను జరుపుకుంటూనే, అతని జీవితమంతా జరిగిన సంఘటనలు ఎల్లప్పుడూ పవిత్ర వారంతో సహా మన సర్వస్వభావ ప్రశంసలలో భాగం. అతని జీవితం మన మోక్షానికి సంబంధించిన స్వభావాన్ని తెలుపుతుంది. యేసు, తన రూపంలో, దేవుణ్ణి మరియు మానవాళిని ఒక సంపూర్ణ సంబంధంలో తీసుకువచ్చాడు.

D కు

యేసు మరణం ద్వారా మనం రక్షింపబడ్డాము అనే చిన్న ప్రకటన, ఆయన మరణం దేవుని దయతో ప్రేరేపించబడిన ప్రాయశ్చిత్తం అనే దురదృష్టకరమైన అపోహలోకి కొందరిని తప్పుదారి పట్టించింది. ఈ ఆలోచన యొక్క తప్పును మనమందరం చూడాలని నేను ప్రార్థిస్తున్నాను. TF టోరెన్స్ వ్రాస్తూ, OT త్యాగాల గురించి సరైన అవగాహన ఉన్న సందర్భంలో, మనం యేసు మరణంలో క్షమాపణ కోసం అన్యమత సమర్పణ కాదు, కానీ దయగల దేవుని చిత్తానికి శక్తివంతమైన సాక్ష్యాన్ని చూస్తాము (ప్రాయశ్చిత్తం: క్రీస్తు యొక్క వ్యక్తి మరియు పని). : క్రీస్తు యొక్క వ్యక్తి మరియు పని], పేజీలు. 38-39). అన్యమత బలి ఆచారాలు ప్రతీకారం యొక్క సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటాయి, అయితే ఇజ్రాయెల్ యొక్క త్యాగ వ్యవస్థ క్షమాపణ మరియు సయోధ్యపై ఆధారపడింది. అర్పణల ద్వారా క్షమాపణ పొందే బదులు, ఇశ్రాయేలీయులు తమ పాపాల నుండి విముక్తి పొందేందుకు దేవుని చేత తమను తాము ఎనేబుల్ చేయడాన్ని చూశారు మరియు తద్వారా ఆయనతో రాజీపడ్డారు.

ఇజ్రాయెల్ యొక్క త్యాగపూరిత ప్రవర్తన యేసు మరణం యొక్క ఉద్దేశ్యానికి సంబంధించి దేవుని ప్రేమ మరియు దయను సాక్ష్యమివ్వడానికి మరియు బహిర్గతం చేయడానికి రూపొందించబడింది, ఇది తండ్రితో సయోధ్యలో ఇవ్వబడింది. అతని మరణంతో, మన ప్రభువు సాతానును కూడా ఓడించాడు మరియు మరణం యొక్క శక్తిని తీసివేసాడు: "పిల్లలు మాంసం మరియు రక్తానికి చెందినవారు కాబట్టి, అతను కూడా అదే విధంగా అంగీకరించాడు, తద్వారా అతను తన మరణం ద్వారా అతని శక్తిని తీసివేయగలడు. మరణంపై అధికారాన్ని కలిగి ఉంది, అవి దెయ్యం, మరియు మరణ భయంతో జీవితాంతం బానిసలుగా ఉండవలసి వచ్చిన వారిని విమోచించారు" (హెబ్రీయులు 2,14-15). “దేవుడు శత్రువులందరినీ తన పాదాల క్రింద ఉంచేంతవరకు యేసు ఏలాలని పౌలు చెప్పాడు. నాశనం చేయబడే చివరి శత్రువు మరణం" (1. కొరింథీయులు 15,25-26). యేసు మరణం మన మోక్షానికి సంబంధించిన ప్రాయశ్చిత్తాన్ని తెలియజేస్తుంది.

పునరుత్థానం

ఈస్టర్ ఆదివారం నాడు మనం యేసు పునరుత్థానాన్ని జరుపుకుంటాము, దానితో అనేక పాత నిబంధన ప్రవచనాలు నెరవేరాయి. మరణం నుండి ఐజాక్ యొక్క మోక్షం పునరుత్థానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుందని హెబ్రీయుల రచయిత పేర్కొన్నాడు (హెబ్రీయులు 11,18-19). అతను గొప్ప చేప కడుపులో "మూడు పగళ్ళు మరియు మూడు రాత్రులు" ఉన్నాడని జోనా పుస్తకం నుండి మనం తెలుసుకుంటాము (యోహాను 2:1). యేసు తన మరణం, ఖననం మరియు పునరుత్థానం గురించి ఆ సంఘటనను ప్రస్తావించాడు (మత్తయి 1 కొరి2,39-40); మాథ్యూ 16,4 మరియు 21; జాన్ 2,18-ఒక).

మేము యేసు పునరుత్థానాన్ని ఎంతో ఆనందంతో జరుపుకుంటాము ఎందుకంటే మరణం అంతిమమైనది కాదని అది మనకు గుర్తుచేస్తుంది. బదులుగా, ఇది భవిష్యత్తులోకి మన మార్గంలో మధ్యంతర దశను సూచిస్తుంది - దేవునితో సహవాసంలో శాశ్వతమైన జీవితం. ఈస్టర్ సందర్భంగా మనం మరణంపై యేసు సాధించిన విజయాన్ని మరియు ఆయనలో మనం పొందబోయే కొత్త జీవితాన్ని జరుపుకుంటాము. మేము ప్రకటన 2లో చెప్పబడిన సమయం కోసం ఎదురుచూస్తున్నాము1,4 ప్రసంగం ఇలా ఉంది: “[...] మరియు దేవుడు వారి కన్నుల నుండి ప్రతి కన్నీటిని తుడిచివేస్తాడు, మరియు మరణం ఇక ఉండదు, ఎక్కువ దుఃఖం ఉండదు, లేదా ఏడుపు లేదా నొప్పి ఉండదు; ఎందుకంటే మొదటిది గతించిపోయింది.” పునరుత్థానం మన విమోచన నిరీక్షణను సూచిస్తుంది.

అసెన్షన్

యేసు జననం అతని జీవితానికి దారితీసింది మరియు అతని జీవితం అతని మరణానికి దారితీసింది. అయినప్పటికీ, ఆయన మరణాన్ని ఆయన పునరుత్థానం నుండి వేరు చేయలేము, లేదా అతని పునరుత్థానం అతని ఆరోహణ నుండి వేరు చేయలేము. మానవ రూపంలో జీవించడానికి అతను సమాధి నుండి బయటకు రాలేదు. మహిమాన్వితమైన మానవ స్వభావంలో, అతను పరలోకంలో ఉన్న తండ్రి వద్దకు ఎక్కాడు, మరియు ఆ గొప్ప సంఘటనతో మాత్రమే అతను ప్రారంభించిన పని ముగిసింది.

టోరెన్సెస్ పుస్తకం అటోన్‌మెంట్ పరిచయంలో, రాబర్ట్ వాకర్ ఇలా వ్రాశాడు: “పునరుత్థానంతో, యేసు మన మానవ స్వభావాన్ని తనలోకి తీసుకుని, త్రిత్వ ప్రేమ యొక్క ఐక్యత మరియు సహవాసంలో దేవుని సన్నిధికి తీసుకువస్తాడు.” CS లూయిస్ ఈ విధంగా చెప్పాడు: "క్రైస్తవ చరిత్రలో దేవుడు దిగివచ్చి మరల ఆరోహణమగును." అద్భుతమైన శుభవార్త ఏమిటంటే, యేసు మనలను తనతో పాటు పైకి లేపాడు. "[...] మరియు ఆయన మనలను క్రీస్తుయేసునందు పెంచి, పరలోకములో మనలను క్రీస్తుయేసునందు స్థాపించెను. 2,6-ఒక).

అవతారం, మరణం, పునరుత్థానం మరియు ఆరోహణ - అవన్నీ మన విముక్తిలో భాగం మరియు పవిత్ర వారంలో మన ప్రశంసలు. ఈ మైలురాళ్ళు యేసు తన జీవితమంతా మరియు పనిలో మనకోసం సాధించిన ప్రతిదాన్ని సూచిస్తాయి. సంవత్సరమంతా అతను ఎవరో మరియు అతను మన కోసం ఏమి చేసాడో మరింత ఎక్కువగా తెలుసుకుందాం. అతను విముక్తి యొక్క ఖచ్చితమైన పని కోసం నిలుస్తాడు.

యేసుక్రీస్తు ద్వారా మనం అనుభవించే ఆశీర్వాదాలు మీకు మరియు మీ ప్రియమైనవారికి ప్రసాదించండి.

జోసెఫ్ తకాచ్

అధ్యక్షుడు
గ్రేస్ కమ్యూనికేషన్ ఇంటర్నేషనల్

యేసు విముక్తి యొక్క పరిపూర్ణమైన పని