మోక్షం

మోక్షం అనేది దేవునితో మనిషి యొక్క సహవాసాన్ని పునరుద్ధరించడం మరియు పాపం మరియు మరణం యొక్క బానిసత్వం నుండి సమస్త సృష్టిని విముక్తి చేయడం. దేవుడు ఈ జీవితానికి మాత్రమే కాదు, యేసుక్రీస్తును ప్రభువుగా మరియు రక్షకునిగా అంగీకరించే ప్రతి ఒక్కరికీ శాశ్వతత్వం కోసం మోక్షాన్ని ఇస్తాడు. మోక్షం అనేది దేవుని కృప ద్వారా సాధ్యమైన బహుమతి, ఇది యేసుక్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా ఇవ్వబడింది, వ్యక్తిగత ప్రాధాన్యత లేదా మంచి పనుల ద్వారా యోగ్యమైనది కాదు. (ఎఫెసియన్లు 2,4-పదహారు; 1. కొరింథీయులు 1,9; రోమన్లు 8,21-పదహారు; 6,18.22-23)

సాల్వేషన్ - ఒక రెస్క్యూ ఆపరేషన్!

మోక్షం, విముక్తి అనేది ఒక రెస్క్యూ ఆపరేషన్. మోక్షం యొక్క భావనను చేరుకోవటానికి మనం మూడు విషయాలు తెలుసుకోవాలి: సమస్య ఏమిటి; దాని గురించి దేవుడు ఏమి చేసాడు; మరియు మనం దానికి ఎలా స్పందించాలి.

మనిషి ఏమిటి

దేవుడు మనిషిని సృష్టించినప్పుడు, అతను అతనిని "తన స్వరూపంలో" సృష్టించాడు మరియు అతని సృష్టిని "చాలా మంచిది" అని పిలిచాడు (1. Mose 1,26-27 మరియు 31). మనిషి ఒక అద్భుతమైన జీవి: ధూళి నుండి సృష్టించబడింది, కానీ దేవుని శ్వాస ద్వారా వేగవంతం చేయబడింది (1. Mose 2,7).

"దేవుని చిత్రం" బహుశా మేధస్సు, సృజనాత్మక శక్తి మరియు సృష్టిపై అధికారం కలిగి ఉంటుంది. మరియు సంబంధాలలోకి ప్రవేశించే మరియు నైతిక నిర్ణయాలు తీసుకునే సామర్థ్యం కూడా. కొన్ని విధాలుగా మనం దేవుడిలా ఉంటాము, ఎందుకంటే దేవుడు తన పిల్లలైన మన కోసం చాలా ప్రత్యేకమైన ఉద్దేశ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు.

దేవుడు నిషేధించిన పనిని మొదటి వ్యక్తులు చేశారని ఆదికాండము చెబుతుంది (1. Mose 3,1-13). వారి అవిధేయత వారు దేవుణ్ణి విశ్వసించలేదని చూపించింది; మరియు అది ఆమెపై అతని నమ్మకాన్ని ఉల్లంఘించడమే. వారు అవిశ్వాసం ద్వారా సంబంధాన్ని చెడగొట్టారు మరియు దేవుడు వారి కోసం కోరుకున్న దానికి అనుగుణంగా జీవించడంలో విఫలమయ్యారు. తత్ఫలితంగా, వారు కొంచెం దైవత్వాన్ని కోల్పోయారు. ఫలితం, పోరాటం, నొప్పి మరియు మరణం (16-19 వచనాలు) అని దేవుడు చెప్పాడు. వారు సృష్టికర్త సూచనలను పాటించకూడదనుకుంటే, వారు కన్నీటి లోయ గుండా వెళ్ళవలసి ఉంటుంది.

మనిషి గొప్పవాడు మరియు అదే సమయంలో నీచుడు. మనం ఉన్నతమైన ఆదర్శాలను కలిగి ఉండి ఇంకా అనాగరికంగా ఉండవచ్చు. మనం దేవుడిలా ఉన్నాం, ఇంకా దైవభక్తి లేనివాళ్లం. మేము ఇకపై "ఆవిష్కర్త యొక్క అర్థంలో" లేము. మనల్ని మనం "అవినీతి" చేసుకున్నప్పటికీ, దేవుడు మనల్ని దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించినట్లు భావిస్తాడు (1. Mose 9,6) దేవుడిలా మారే అవకాశం ఇంకా ఉంది. అందుకే దేవుడు మనలను రక్షించాలనుకుంటున్నాడు, అందుకే ఆయన మనలను విమోచించి, మనతో ఉన్న సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించాలని కోరుకుంటున్నాడు.

దేవునితో మరియు ఒకరితో ఒకరు మంచి సంబంధాన్ని కలిగి జీవిస్తూ, నొప్పి లేకుండా మనకు శాశ్వత జీవితాన్ని ఇవ్వాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడు. మన తెలివితేటలు, సృజనాత్మకత మరియు శక్తిని మంచి కోసం ఉపయోగించాలని అతను కోరుకుంటున్నాడు. మనం ఆయనలా ఉండాలని, మొదటి మనుషుల కంటే కూడా మెరుగ్గా ఉండాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు. ఇదే మోక్షం.

ప్రణాళిక యొక్క గుండె

కాబట్టి మాకు రక్షణ అవసరం. మరియు దేవుడు మనలను రక్షించాడు - కాని ఒక వ్యక్తి ఊహించని విధంగా. దేవుని కుమారుడు మానవుడు అయ్యాడు, పాపము చేయని జీవితాన్ని గడిపాడు మరియు మేము అతనిని చంపాము. మరియు అది మనకు అవసరమైన మోక్షం అని దేవుడు చెప్పాడు. ఎంత వ్యంగ్యం! త్యాగం చేసిన వ్యక్తి ద్వారా మనం రక్షించబడ్డాము. మన సృష్టికర్త మన పాపాలకు విపరీతంగా ప్రాయశ్చిత్తం చేసేలా మాంసాహారంగా మారాడు. దేవుడు అతనిని పునరుత్థానం చేసాడు మరియు యేసు ద్వారా మనలను కూడా పునరుత్థానానికి నడిపిస్తానని వాగ్దానం చేశాడు.

యేసు మరణం మరియు పునరుత్థానం మొత్తం మానవజాతి మరణం మరియు పునరుత్థానాన్ని వర్ణిస్తుంది మరియు ఇది మొదటి స్థానంలో సాధ్యమవుతుంది. అతని మరణం మన వైఫల్యాలు మరియు తప్పులకు అర్హమైనది, మరియు మన సృష్టికర్తగా, అతను మన తప్పులన్నింటికీ ప్రాయశ్చిత్తం చేశాడు. అతను మరణానికి అర్హుడు కానప్పటికీ, అతను దానిని మన కోసం ఇష్టపూర్వకంగా అంగీకరించాడు.

యేసుక్రీస్తు మన కొరకు మరణించాడు మరియు మన కొరకు లేపబడ్డాడు (రోమన్లు 4,25) అతనితో మన పాత వ్యక్తులు చనిపోయారు మరియు అతనితో కొత్త వ్యక్తి లేచాడు (రోమన్లు 6,3-4). ఒకే త్యాగంతో అతను "ప్రపంచం మొత్తం" యొక్క పాపాలకు శిక్షను అనుభవించాడు (1. జోహాన్నెస్ 2,2) చెల్లింపు ఇప్పటికే జరిగింది; దాని నుండి ఎలా ప్రయోజనం పొందాలనేది ఇప్పుడు ప్రశ్న. పశ్చాత్తాపం మరియు విశ్వాసం ద్వారా ప్రణాళికలో మన భాగస్వామ్యం.

పశ్చాత్తాపం

యేసు ప్రజలను పశ్చాత్తాపానికి పిలిచేందుకు వచ్చాడు (లూకా 5,32); (“పశ్చాత్తాపం” అనేది సాధారణంగా లూథర్‌చే “పశ్చాత్తాపం” అని అనువదించబడుతుంది). పీటర్ పశ్చాత్తాపం మరియు క్షమాపణ కోసం దేవుని వైపు తిరగడం కోసం పిలుపునిచ్చారు (చట్టాలు 2,38; 3,19) పాల్ ప్రజలను "దేవునికి పశ్చాత్తాపపడమని" ఉద్బోధించాడు (చట్టాలు 20,21:1, ఎల్బర్‌ఫెల్డ్ బైబిల్). పశ్చాత్తాపం అంటే పాపం నుండి దూరంగా దేవుని వైపు తిరగడం. అజ్ఞానపు విగ్రహారాధనను దేవుడు పట్టించుకోలేదని పౌలు ఎథీనియన్లకు ప్రకటించాడు, కానీ ఇప్పుడు “ప్రతిచోటా మనుషులు పశ్చాత్తాపపడమని ఆజ్ఞాపించాడు” (చట్టాలు కొరి.7,30) ఇలా చెప్పండి: వారు విగ్రహారాధనకు దూరంగా ఉండాలి.

కొరింథియన్ క్రైస్తవులలో కొందరు తమ వ్యభిచార పాపాలకు పశ్చాత్తాపపడకపోవచ్చని పాల్ ఆందోళన చెందాడు (2. కొరింథీయులు 12,21) ఈ వ్యక్తుల కోసం, పశ్చాత్తాపం అంటే వ్యభిచారం నుండి దూరంగా ఉండటానికి ఇష్టపడటం. మనిషి, పౌలు ప్రకారం, "పశ్చాత్తాపంతో కూడిన నీతి క్రియలు చేయాలి", అంటే, తన పశ్చాత్తాపం యొక్క వాస్తవికతను పనుల ద్వారా నిరూపించాలి (చట్టాలు 26,20) మేము మా వైఖరిని మరియు మన ప్రవర్తనను మార్చుకుంటాము.

మన సిద్ధాంతం యొక్క పునాది "చనిపోయిన పనుల నుండి పశ్చాత్తాపం" (హెబ్రీయులు 6,1) దీని అర్థం మొదటి నుండి పరిపూర్ణత కాదు - క్రైస్తవుడు పరిపూర్ణుడు కాదు (1 యోహా1,8) విచారం అంటే మనం ఇప్పటికే మన లక్ష్యాన్ని చేరుకున్నామని కాదు, కానీ మనం సరైన దిశలో వెళ్ళడం ప్రారంభించాము.

మనం ఇకపై మన కోసం జీవించడం లేదు, కానీ విమోచకుడైన క్రీస్తు కోసం (2. కొరింథీయులు 5,15; 1. కొరింథీయులు 6,20) పౌలు మనకు ఇలా చెప్పాడు, "మీరు మీ అవయవములను అపవిత్రత మరియు అధర్మములను నిత్య నూతనమైన అధర్మములకు పరిచర్యకు అప్పగించినట్లే, ఇప్పుడు మీ అవయవములను పవిత్రముగా ఉండునట్లు నీతి పరిచర్యకు అప్పగించుము" (రోమీయులు 6,19).

నమ్మకం

ప్రజలను పశ్చాత్తాపానికి పిలవడం వారి తప్పుల నుండి వారిని రక్షించదు. ప్రజలు సహస్రాబ్దాలుగా విధేయతతో పిలువబడ్డారు, అయినప్పటికీ వారికి ఇంకా మోక్షం అవసరం. రెండవ అంశం అవసరం మరియు అది విశ్వాసం. కొత్త నిబంధన పశ్చాత్తాపం గురించి కంటే విశ్వాసం గురించి చాలా ఎక్కువ చెబుతుంది-విశ్వాసం కోసం పదాలు ఎనిమిది రెట్లు ఎక్కువ తరచుగా జరుగుతాయి.

యేసును విశ్వసించే వారు క్షమించబడతారు (అపొస్తలుల కార్యములు 10,43) "ప్రభువైన యేసును నమ్మండి, అప్పుడు నీవు మరియు నీ ఇల్లు రక్షింపబడును" (అపొస్తలుల కార్యములు 16,31.) సువార్త "దేవుని శక్తి, అది విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరినీ రక్షిస్తుంది" (రోమన్లు ​​​​ 1,16) క్రైస్తవులను విశ్వాసులు, పశ్చాత్తాపపడనివారు అంటారు. విశ్వాసమే ప్రధానం.

"నమ్మడం" అంటే ఏమిటి - కొన్ని వాస్తవాలను అంగీకరించడం? గ్రీకు పదం ఈ రకమైన నమ్మకాన్ని సూచిస్తుంది, కానీ ఎక్కువగా దీనికి "నమ్మకం" అనే ప్రధాన అర్థం ఉంటుంది. క్రీస్తును విశ్వసించమని పౌలు మనలను పిలిచినప్పుడు, అతను ప్రాథమికంగా వాస్తవికతను అర్థం చేసుకోడు. (యేసు గురించిన వాస్తవాలు దెయ్యానికి కూడా తెలుసు, కానీ ఇంకా రక్షింపబడలేదు.)

మనం యేసుక్రీస్తును విశ్వసించినప్పుడు, మనం ఆయనను విశ్వసిస్తాము. అతను నమ్మకమైనవాడు మరియు నమ్మదగినవాడు అని మాకు తెలుసు. ఆయన మనపట్ల శ్రద్ధ వహిస్తాడని, ఆయన వాగ్దానాన్ని ఇస్తాడు అని మనం నమ్మవచ్చు. మానవజాతి యొక్క అత్యంత ఘోరమైన సమస్యల నుండి మనలను రక్షించడానికి ఆయనను విశ్వసించవచ్చు. మనం మోక్షం కోసం ఆయన వైపు చూస్తున్నప్పుడు, మనకు సహాయం అవసరమని మరియు ఆయన దానిని మనకు అందించగలడని మనం అంగీకరిస్తాము.

విశ్వాసం స్వయంగా మనలను రక్షించదు - అది అతనిపై విశ్వాసం ఉండాలి, మరేదైనా కాదు. మనల్ని మనం ఆయనకు అప్పగిస్తాము మరియు ఆయన మనలను రక్షిస్తాడు. మనం క్రీస్తును విశ్వసించినప్పుడు, మనల్ని మనం విశ్వసించడం మానేస్తాము. మేము మంచిగా ప్రవర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, మా ప్రయత్నం మనల్ని కాపాడుతుందని మేము నమ్మము ("ప్రయత్నించడం" ఎవరినీ పరిపూర్ణంగా చేయలేదు). మరోవైపు, మన ప్రయత్నాలు విఫలమైనప్పుడు మేము నిరాశ చెందము. యేసు మనకు మోక్షాన్ని తెస్తాడని మేము విశ్వసిస్తాము, దాని కోసం మనమే పని చేస్తామని కాదు. మేము అతనిపై ఆధారపడతాము, మన స్వంత విజయం లేదా వైఫల్యంపై కాదు.

విశ్వాసం పశ్చాత్తాపానికి చోదక శక్తి. యేసును మన రక్షకునిగా విశ్వసించినప్పుడు; దేవుడు మనలను ఎంతగానో ప్రేమిస్తున్నాడని మనం గ్రహించినప్పుడు, ఆయన తన కుమారుడిని మన కోసం చనిపోవడానికి పంపాడు. మనకు ఏది మంచిదో అది ఆయన కోరుకుంటుందని తెలుసుకోవడం, ఆయన కోసం జీవించడానికి మరియు ఆయనను సంతోషపెట్టడానికి మనకు సుముఖతను ఇస్తుంది. మేము ఒక నిర్ణయం తీసుకుంటాము: మేము గడిపిన అర్థరహితమైన మరియు నిరాశాజనకమైన జీవితాన్ని వదులుకుంటాము మరియు జీవితంలో దేవుడు ఇచ్చిన ఉద్దేశ్యం, దిశ మరియు ధోరణిని స్వీకరించాము.

విశ్వాసం - ఇది చాలా ముఖ్యమైన అంతర్గత మార్పు. మన విశ్వాసం మన కోసం ఏమీ "సంపాదించదు" లేదా యేసు మన కోసం "సంపాదించిన" దానికి దేనినీ జోడించదు. విశ్వాసం అంటే కేవలం ఒక వ్యక్తి చేసిన దానికి ప్రతిస్పందించడానికి, ప్రతిస్పందించడానికి ఇష్టపడటం. మనం బంకమట్టి గుంటలో పని చేస్తున్న దాసుల్లా ఉన్నాం, "నేను నిన్ను విమోచించాను" అని క్రీస్తు ప్రకటించే బానిసలలాగా ఉన్నాము. విముక్తి జరిగింది; వాటిని అంగీకరించి తదనుగుణంగా ప్రవర్తించడం మన కర్తవ్యం.

దయ

సాల్వేషన్ అనేది సాహిత్యపరమైన అర్థంలో దేవుని నుండి వచ్చిన బహుమతి: దేవుడు తన దయ ద్వారా, తన దాతృత్వం ద్వారా దానిని మనకు ఇస్తాడు. ఏం చేసినా సంపాదించుకోలేం. "కృపచేత మీరు విశ్వాసము ద్వారా రక్షింపబడ్డారు, మరియు అది మీవలన కాదు; ఇది దేవుని బహుమానం, ఎవరూ గొప్పలు చెప్పుకోకూడదని క్రియల ద్వారా కాదు" (ఎఫెసీయులు 2,8-9). విశ్వాసం కూడా దేవుడిచ్చిన వరం. ఈ క్షణం నుండి మనం సంపూర్ణంగా విధేయత చూపినప్పటికీ, మనం ఎటువంటి ప్రతిఫలానికి అర్హుడు కాదు (లూకా 1 కొరి7,10).

మనం మంచి పనుల కోసం సృష్టించబడ్డాము (ఎఫెసీయులు 2,10), కానీ మంచి పనులు మనలను రక్షించలేవు. వారు మోక్ష సాధనను అనుసరిస్తారు, కానీ దానిని తీసుకురాలేరు. పౌలు చెప్పినట్లుగా, చట్టాలను పాటించడం ద్వారా రక్షణ పొందగలిగితే, క్రీస్తు వృధాగా మరణించాడు (గలతీయులు 2,21) దయ మనకు పాపం చేయడానికి లైసెన్స్ ఇవ్వదు, కానీ మనం పాపం చేస్తున్నప్పుడే అది మనకు ఇవ్వబడుతుంది (రోమన్లు 6,15; 1 యోహా1,9) మనం మంచి పనులు చేసినప్పుడు, దేవుడు వాటిని మనలో చేస్తున్నందుకు మనం ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి (గలతీయులు 2,20; ఫిలిప్పీయులు 2,13).

దేవుడు మనలను రక్షించాడు మరియు మనలను పవిత్రమైన పిలుపుతో పిలిచాడు, మన పనుల ప్రకారం కాదు, కానీ అతని ఉద్దేశ్యం మరియు దయ ప్రకారం” (2 తిమో.1,9) దేవుడు మనల్ని రక్షించాడు “మనం చేసిన నీతి క్రియల వల్ల కాదు, ఆయన దయ ప్రకారం” (తీతు 3,5).

సువార్త యొక్క హృదయంలో దయ ఉంది: మోక్షం దేవుని నుండి బహుమతిగా వస్తుంది, మన పనుల ద్వారా కాదు. సువార్త “ఆయన కృప యొక్క వాక్యము” (అపొస్తలుల కార్యములు 1 కొరి4,3; 20,24). "ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కృపచేత మనము రక్షింపబడతాము" (అపొస్తలుల కార్యములు 1 కొరి5,11) మనము "క్రీస్తుయేసు ద్వారా కలిగిన విమోచన ద్వారా ఆయన కృపచేత యోగ్యత లేకుండా నీతిమంతులమై యున్నాము" (రోమన్లు 3,24) భగవంతుని అనుగ్రహం లేకుంటే మనం పాపం మరియు అపరాధం యొక్క దయతో తిరిగి పొందలేము.

క్రీస్తు చేసిన దానితో మన రక్షణ నిలిచి ఉంటుంది. ఆయన రక్షకుడు, మనలను రక్షించేవాడు. మన విధేయత ఎల్లప్పుడూ అసంపూర్ణమైనది కాబట్టి మనం దాని గురించి గొప్పగా చెప్పుకోలేము. క్రీస్తు చేసిన దాని గురించి మనం గర్వించదగిన ఏకైక విషయం (2. కొరింథీయులు 10,17-18) - మరియు అతను మనకే కాదు అందరి కోసం చేసాడు.

సమర్థన

మోక్షం అనేక పదాలతో బైబిల్‌లో వివరించబడింది: విమోచన క్రయధనం, విమోచనం, క్షమాపణ, సయోధ్య, బాల్యం, సమర్థన మొదలైనవి. కారణం: ప్రజలు తమ సమస్యలను విభిన్న కోణంలో చూస్తారు. మురికిగా భావించే వారికి క్రీస్తు ప్రక్షాళనను అందజేస్తాడు. అతను బానిసలుగా భావించే వారికి విమోచన క్రయధనాన్ని అందజేస్తాడు; అపరాధ భావము కలిగిన వారిని క్షమించును.

పరాయీకరణ మరియు నిర్లక్ష్యంగా భావించే వారికి అతను సయోధ్య మరియు స్నేహాన్ని అందిస్తాడు. అతను విలువ లేనివారికి కొత్త, సురక్షితమైన విలువను ఇస్తాడు. తాను ఎక్కడికీ చెందనని భావించే వారికి పుత్రత్వంగానూ, వారసత్వంగానూ మోక్షాన్ని అందజేస్తాడు. లక్ష్యరహితంగా భావించే వారికి అతను అర్థం మరియు ఉద్దేశ్యాన్ని ఇస్తాడు. అలసిపోయిన వారికి విశ్రాంతిని అందజేస్తాడు. భయభక్తులకు శాంతిని ప్రసాదిస్తాడు. ఇదంతా మోక్షం మరియు మరిన్ని.

ఒకే ఒక్క పదాన్ని నిశితంగా పరిశీలిద్దాం: సమర్థన. గ్రీకు పదం న్యాయ రంగం నుండి వచ్చింది. ప్రతివాది "నిర్దోషి" అని ఉచ్ఛరిస్తారు. అతను నిర్దోషిగా ప్రకటించబడ్డాడు, పునరావాసం పొందాడు, నిర్దోషిగా ప్రకటించబడ్డాడు. దేవుడు మనలను సమర్థించినప్పుడు, మన పాపాలు ఇకపై మనకు బాధాకరమైనవి కాదని ఆయన ప్రకటించాడు. రుణ ఖాతా చెల్లించబడింది.

యేసు మన కోసం చనిపోయాడని మనం అంగీకరించినప్పుడు, మనకు రక్షకుడు అవసరమని మనం అంగీకరించినప్పుడు, మన పాపం శిక్షకు అర్హమైనదని మరియు యేసు మన కోసం శిక్షను భరించాడని మనం అంగీకరించినప్పుడు, మనకు విశ్వాసం ఉంటుంది మరియు దేవుడు మనం క్షమించబడ్డామని హామీ ఇస్తాడు.

"ధర్మ క్రియల" ద్వారా ఎవరూ సమర్థించబడరు - సమర్థించబడరు (రోమన్లు 3,20), ఎందుకంటే చట్టం సేవ్ చేయదు. ఇది మనం జీవించని ప్రమాణం మాత్రమే; ఎవరూ ఈ ప్రమాణానికి అనుగుణంగా జీవించరు (వ. 23). దేవుడు "యేసునందు విశ్వాసముంచి" (వ. 26) అతనిని సమర్థిస్తాడు. మనిషి నీతిమంతుడు అవుతాడు "ధర్మశాస్త్రం యొక్క పనులు లేకుండా, విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే" (వ. 28).

విశ్వాసం ద్వారా సమర్థించబడాలనే సూత్రాన్ని వివరించడానికి, పౌలు అబ్రహామును ఉల్లేఖించాడు: "అబ్రాహాము దేవుణ్ణి నమ్మాడు మరియు అది అతనికి నీతిగా పరిగణించబడింది" (రోమన్లు 4,3, నుండి ఒక కోట్ 1. మోసెస్ 15,6) అబ్రాహాము దేవుణ్ణి నమ్మాడు కాబట్టి దేవుడు అతన్ని నీతిమంతునిగా ఎంచాడు. ఇది చట్ట నియమావళిని స్థాపించడానికి చాలా కాలం ముందు జరిగింది, సమర్థన అనేది దేవుని దయ యొక్క బహుమతి అని రుజువు, విశ్వాసం ద్వారా పొందబడింది, చట్టాన్ని పాటించడం ద్వారా అర్హత లేదు.

జస్టిఫికేషన్ మాఫీ కంటే ఎక్కువ, రుణ ఖాతా క్లియర్ చేయడం కంటే ఎక్కువ. సమర్థన అంటే: ఇప్పటి నుండి మనం నీతిమంతులుగా పరిగణించబడతాము, మనం సరైన పని చేసిన వ్యక్తిగా నిలబడతాము. మన నీతి మన స్వంత పనుల వల్ల కాదు, క్రీస్తుకు సంబంధించినది (1. కొరింథీయులు 1,30) క్రీస్తు విధేయత ద్వారా, విశ్వాసి సమర్థించబడతాడు (రోమన్లు 5,19).

"దుష్టులకు" కూడా అతని "విశ్వాసం నీతిగా పరిగణించబడుతుంది" (రోమీయులు 4,5) దేవుణ్ణి విశ్వసించే పాపి దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతుడు (కాబట్టి చివరి తీర్పులో అంగీకరించబడతాడు). దేవుణ్ణి విశ్వసించే వారు ఇకపై భక్తిహీనులుగా ఉండాలనుకోరు, కానీ ఇది మోక్షానికి కారణం కాదు, పర్యవసానమే. "మనుష్యుడు ధర్మశాస్త్ర క్రియలవలన నీతిమంతుడని కాదు, యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసముంచుటవలన నీతిమంతుడు" అని పౌలుకు తెలుసు మరియు మళ్లీ మళ్లీ నొక్కిచెప్పాడు (గలతీయులు 2,16).

నూతన ఆరంభం

కొంతమందికి క్షణం అనుభవంలో విశ్వాసం వస్తుంది. వారి మెదడులో ఏదో క్లిక్ అవుతుంది, ఒక వెలుగు వెలిగిపోతుంది మరియు వారు యేసును తమ రక్షకునిగా అంగీకరిస్తారు. ఇతరులు మరింత క్రమంగా విశ్వాసానికి వస్తారు, వారు మోక్షం కోసం తమపై ఆధారపడటం లేదని (ఇకపై) నెమ్మదిగా తెలుసుకుంటారు, కానీ క్రీస్తుపై.

ఎలాగైనా, బైబిల్ దానిని కొత్త జన్మగా వర్ణిస్తుంది. మనకు క్రీస్తుపై విశ్వాసం ఉంటే, మనం మళ్లీ దేవుని పిల్లలుగా పుడతాము (జాన్ 1,12-13; గలతీయులు 3,26; 1 యోహా5,1) పరిశుద్ధాత్మ మనలో జీవించడం ప్రారంభించాడు (యోహాను 14,17), మరియు దేవుడు మనలో కొత్త సృష్టి చక్రాన్ని ప్రారంభిస్తాడు (2. కొరింథీయులు 5,17; గలతీయులు 6,15) పాత వ్యక్తి చనిపోతాడు, కొత్త మనిషి పుట్టడం ప్రారంభిస్తాడు (ఎఫెసీయులు 4,22-24) – దేవుడు మనలను మారుస్తాడు.

యేసుక్రీస్తులో - మరియు మనలో మనం ఆయనను విశ్వసించినప్పుడు - మానవజాతి పాపం యొక్క పరిణామాలను దేవుడు రద్దు చేస్తాడు. మనలో పరిశుద్ధాత్మ పనితో, కొత్త మానవత్వం ఏర్పడుతుంది. ఇది ఎలా జరుగుతుందో బైబిల్ మనకు చెప్పలేదు; అది జరుగుతోందని మాకు చెబుతుంది. ఈ ప్రక్రియ ఈ జన్మలో మొదలై తదుపరి జీవితంలో పూర్తవుతుంది.

మనం యేసుక్రీస్తులాగా మారడమే లక్ష్యం. అతను దేవుని పరిపూర్ణ ప్రతిరూపం (2. కొరింథీయులు 4,4; కొలొస్సియన్లు 1,15; హెబ్రీయులు 1,3), మరియు మనం అతని పోలికగా మార్చబడాలి (2. కొరింథీయులు 3,18; గాల్4,19; ఎఫెసియన్స్ 4,13; కొలొస్సియన్లు 3,10) మనం ఆత్మలో - ప్రేమ, ఆనందం, శాంతి, వినయం మరియు ఇతర దైవిక లక్షణాలలో ఆయనలా మారాలి. పరిశుద్ధాత్మ మనలో ఆ పని చేస్తుంది. అతను దేవుని ప్రతిరూపాన్ని పునరుద్ధరించాడు.

మోక్షాన్ని సయోధ్య అని కూడా వర్ణించారు - దేవునితో మన సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడం (రోమన్లు 5,10-పదహారు; 2. కొరింథీయులు 5,18-21; ఎఫెసియన్స్ 2,16; కొలొస్సియన్లు 1,20-22). మనం ఇకపై దేవుణ్ణి ఎదిరించము లేదా విస్మరించము - మనం ఆయనను ప్రేమిస్తాము. శత్రువుల నుండి మనం స్నేహితులం అవుతాము. అవును, స్నేహితుల కంటే ఎక్కువ మందికి - దేవుడు మనల్ని తన పిల్లలుగా దత్తత తీసుకుంటాడని చెప్పాడు (రోమన్లు 8,15; ఎఫెసియన్స్ 1,5) మేము అతని కుటుంబానికి చెందినవారము, హక్కులు, విధులు మరియు అద్భుతమైన వారసత్వం (రోమన్లు 8,16-17; గలతీయులు 3,29; ఎఫెసియన్స్ 1,18; కొలొస్సియన్లు 1,12).

చివరికి నొప్పి లేదా బాధ ఉండదు (ప్రకటన 2 కొరి1,4), అంటే ఇకపై ఎవరూ తప్పులు చేయరు. పాపం ఇక ఉండదు మరియు మరణం ఉండదు (1. కొరింథీయులు 15,26) మన ప్రస్తుత స్థితిని బట్టి ఆ లక్ష్యం చాలా దూరంలో ఉన్నట్లు అనిపించవచ్చు, కానీ ప్రయాణం ఒక్క అడుగుతో ప్రారంభమవుతుంది—యేసుక్రీస్తును రక్షకునిగా అంగీకరించే దశ. క్రీస్తు మనలో ప్రారంభించే పనిని పూర్తి చేస్తాడు (ఫిలిప్పీయులు 1,6).

ఆపై మనం మరింత క్రీస్తులాగా అవుతాము (1. కొరింథీయులు 15,49; 1. జోహాన్నెస్ 3,2) మనం అమరత్వం, నశించని, మహిమాన్వితమైన మరియు పాపరహితంగా ఉంటాం. మన ఆత్మ-శరీరానికి అతీంద్రియ శక్తులు ఉంటాయి. మనం ఇప్పుడు కలలు కనే శక్తి, తెలివి, సృజనాత్మకత, బలం మరియు ప్రేమను కలిగి ఉంటాము. దేవుని ప్రతిమ, ఒకసారి పాపం ద్వారా తడిసిన తర్వాత, గతంలో కంటే ప్రకాశవంతంగా ప్రకాశిస్తుంది.

మైఖేల్ మోరిసన్

మోక్షం